Mujerárbol 2

El contenido de este relato ha sufrido variaciones muy importantes a lo largo del tiempo, a juzgar por las divergencias entre las distintas versiones. La principal fue su transformación en un relato de marcado carácter épico, que enfatiza los valores y comportamientos masculinos hasta dar una imagen idealizada de sociedad guerrera. Un ejemplo de lo que quiero decir puede verse al comparar la función del personaje de la Reina Medb en el relato Aisling Óengusso (aquí y aquí) y en el Táin, donde su rol como jefa queda patente.

Un aspecto no menos llamativo es el histórico, que queda subrayado en la versión I cuando el editor medieval se preocupa por presentar una narración de "hechos verdaderos", transmitiendo versiones diferentes de un mismo suceso narrativo -que justifica en "lo que dicen otros libr

En el ABCD del sábado (semana del 16 al 22 de agosto 2008) publica Jaime Siles la reseña de una recién aparecida antología de poetisas irlandesas: No soy tu musa. Antología de poetas irlandesas contemporáneas; edición a cargo de Carlota Caulfield y John Goodby, (Torremozas, Madrid 2008).

Al parecer se trata de una síntesis que abarca el panorama en las dos lenguas de una poesía escrita por mujeres en una tierra de poderosa impronta femenina. Me gustaría tenerlo y lo buscaré.

La reseña estará legible online a la semana que entra, pero no quiero dejar de mencionar que en ella se encuentra, como es merecido, Nuala Ní Dhomhnaill (Lancaster, 1942) de quien tengo en casa, regalo de una compañera de Estudios Célticos, una selección de poemas que hizo Cló Íar-Chonnachta en 1993. Están extraídos de 3 poemarios suyos: An Dealg Droigín (1981

Las primeras realizaciones literarias aparecieron en Irlanda en un medio altamente especializado: el de los grandes monasterios del "Renacimiento Menor", el periodo entre el siglo VII y el IX en el que florecieron el Arte, la Literatura y la enseñanza de conocimientos tanto nativos como eclesiásticos y clásicos en las escuelas monásticas. Esta pequeña Edad de Oro fue ahogada por las invasiones escandinavas.

Muchos relatos irlandeses escritos en ese periodo, se expandieron después por medio de reelaboraciones, y ejecuciones de diferentes niveles, hasta alcanzar nuestros días.

El Táin Bó Cúailnge, o Saqueo del Ganado de Cúalnge, es el más importante de los relatos irlandeses de carácter épico, tanto por su extensión como por la perspectiva narrativa que adopta, al presentar hechos míticos con la intención de fijar una versión de los mismos y darle un tinte histórico al afirmarlos como origen de otros hechos y de lugares. Desde la Edad Media gozó de un gran prestigio como "epopeya nacional", hasta el punto de su explotación como tal por el nacionalismo irlandés de nuestra época.  

El próximo sábado día 9 esta que lo es presentará en Irún (Guipúzcoa) su trabajosa y esperada edición del texto de la redacción I del Táin Bó Cúalnge.

El motivo de irme tan lejos a hacerlo es que la cosa ha corrido a cargo de los Cuadernos de Estrata -¡pus, el link está caído!-, esos artesanos que además de las obligaciones familiares y el propio trabajo, encuentran tiempo para manufacturar las cositas que el círculo de amigos crea: poesía, ensayo y... Tesinas y Tesis.

El aspecto académico se diluye en este trabajo a beneficio del texto narrativo, que ocupa más de la mitad del libro. El trabajo científico es una introducción en la que se cuentan las circunstancias de TBC I, su posible familia textual, orígenes e historia. Se trata de un resumen de lo que constituyó mi trabajo de investigación, anterior a la Tesis (de 1997), presentando el contexto de inicios del s. XII en el que surge esta redacción del Táin. En trabajos posteriores se examinaron algunos de los artificios narrativos propios de la literatura medieval irlandesa en relac

Con intención de aportar mi granito de arena a la sin duda larga lista de películas en las que Irlanda es si no el protagonista, sí el fondo sinequanon, aquí van sin orden cronológico ni concierto, algunas de mis favoritas:

1. El secreto de la isla de las focas (¡mmmm! además, la ví nada más volver, snif)
2. Desayuno en Plutón (una rareza por el generoso punto de vista del narrador-protagonista)
3. El prado (yo siempre la llamé "El prao" porque es una historia de pasiegos)
4. The rising of the moon (obligatoria ¡y con guión de Lady Augusta Gregoria, como decía Cunqueiro!)
5. Waking Ned (aunque no la rodaron in situ)

¡Mira que tengan que ser ellos los que les digan a los funcionarios de Bruselas que mucho ojito! Mi demoño hibérnico, de puro contento, me ha roto la antena del aparato de radio.

Aquí invitan a cerveza y hay jugosos comentarios sobre la cosa; el que más me gusta es de JFM:

(...) Hombres libres no accepatan (sic) que les metan por las narices un engendro sea cual sea su contenido redactado por una banda de nominados a dedo y que les dejen con la sola opcion de decir SI o NO en bloque sin posibilidad de modificacion. Solo los siervos acceptan (sic) eso.

Con las horas que son yo casi me apunto a un whiskeycito con unas gotitas de agua del tiempo.

Go raibh míle máith agaibh!

(... sigue)

Hoy 9 de Junio es San Columbcille, el de Iona. El patrón de uno de mis valles favoritos y el del Libro de Kells: sus monjes lo hicieron, quizá en la propia Iona antes de llevarlo a Míde.

Debería ser el patrón de los historiadores sin causa o el de los libros que uno olvida en alguna parte y se mojan cuando llueve, accidente que debía pasarle más de dos veces a su Catach. 

O, mejor, el de los que sienten nostalgia de su país o Dolor de Tierra Verde.  

Iona de mi corazón y de mi amor,

en vez de los cánticos de los monjes,

se escuchará allí el balido del ganado.

Aunque se acabe el mundo,

Iona seguir&a

En el siglo XVII la lengua gaélica era hablada todavía por la gran mayoría de la población irlandesa, cuyas clases altas disfrutaban de un idioma de tradición continuada desde hacía casi mil años, sostenida y regulada por unas escuelas poéticas que cumplían la función de academias de la lengua. El lenguaje cotidiano de las clases más bajas contendría los cambios, influencias y variantes acordes con su menor conservadurismo cultural.

Se han identificado varias etapas en la evolución del idioma, eso sí, teniendo en cuenta que los testimonios escritos en los que se basan las diferenciaciones siempre suministran datos "fosilizados". Esas etapas son:

• Periodo del Ógam: siglos V al VII
• Gaélico antiguo: siglos VII al IX
• Gaélico medio entre el año 900 y el 1200
• (... sigue)

Irishness is not primarily a question of birth or blood or language; it is the condition of being involved in the Irish situation, and usually of being mauled by it.  Conor Cruise O’Brien.

Sí que me pregunto a veces el origen de mi pasión hibérnica. Hibernitis le llamaba mi amigo el demoño frito ;) para por si acaso era una cosa que se curase con un buen baile...

Pero no: es recidivante. Puede que algunos -no muchos, cierto, pero tampoco que se nos pueda contar con una sola mano- de los enfermos la hayamos adquirido por infección. La humedad y el verde hacen esas cosas, los paisajes melancólicos, la naturaleza femenina y la música acuosa.

Otros intentan ponerle pretextos: que si lo atractivo (sí, sí: "romántico") del tardío nacionalismo de la nación irlandesa; que si el pasado celta (aunque pocos se atreven a tirarse de cabeza en estas aguas tan turbosas); que si la mu

Este tema nuevo del blogo va a incluir lo que encuentre en la red, o se me ocurra, o me invente, relativo a mi pasión: historia y cosas de Irlanda, los Estudios Célticos, el idioma gaélico, etc. No sé por qué me he resistido tanto a abrirlo, pues como es notorio la Mujerárbol dedica muchas entradas a eso. Pero, bueno, ahora estoy pensando acerca de mis pasiones en unos términos digamos que... más extrovertidos.

La primera entrada de la serie tiene por motivo el nombre del propio apartado.

La frase "Por la gloria de Dios y el Honor de Irlanda" (Dochum Glóire Dé agus Onóra na hÉireann) es tan sonora que los Padres de la Patria (irlandesa) la emplearon en el cierre de la Constitución vigente de la república. Los hay que se oponen(... sigue)